Chuyện kể Tây du trước Ngô quá Ân khá phong phú, mang đến mức hoàn toàn có thể chia chúng thành đông đảo vũ trụ Tây du hoàn toàn biệt lập. Quy trình tương tác giữa các vũ trụ khác biệt này dần dần hình thành buộc phải một thiên hà áp đảo trọn vẹn và thay thế các thiên hà còn lại.


Tôn Ngộ ko trong đoàn thỉnh kinh

*

Huyền Trang với Hầu Hành đưa trong bích họa sinh sống Đôn Hoàng

Một điều đặc trưng nữa là phần ghi chú của sách Phác thông sự ngạn giải lại sở hữu đề cập cho đoàn thỉnh tởm bốn người gồm: Huyền Trang pháp sư, Tôn Hành Giả, Sa Hòa Thượng với Hắc Trư Tinh Chu chén bát Giới. Nhà phân tích Phan loài kiến Quốc nhận định rằng Tây du ký nói trong phần chú văn lại là một trong những phiên phiên bản Tây du ký khác. Chí ít thì đến thời công ty Nguyên, tạp kịch Tây du ký của Dương Cảnh nhân hậu đã bao gồm đoàn thỉnh kinh khá đầy đủ như ngày nay ta biết. Hiểu được quá trình này rồi ta new biết bởi vì sao Tôn Ngộ không lại có tương đối nhiều đất diễn nhất trong các các đồ vật đệ. Chính vì đây là nhân vật xuất hiện sớm nhất, có rất nhiều cố sự nhất, tất nhiên vai trò và vị trí yêu cầu vượt trội hơn các nhân vật đến sau.

Sự thừa trội này thể hiện rõ ràng nhất ở chỗ: trải qua từng vũ trụ, dùng cho mà Tôn Ngộ Không bệnh quả ngày 1 cao lên. Trong Đại Đường Tam Tạng thủ tởm thi thoại, sau bao gian hiểm, Hầu Hành giả chỉ biến Đồng cân nặng Thiết Cốt đại thánh. Tôn Hành đưa trong tạp kịch của Dương Cảnh Hiền với bình thoại trong Phác thông sự ngạn giải ngay từ đầu đã là đại thánh (Thông Thiên đại thánh, Tề Thiên đại thánh), trong tương lai chứng trái thấp rộng Huyền Trang một bực. Đường Tăng thành rán Đàn Phật Như Lai, Tôn Hành Giả chỉ là Đại Lực Vương người yêu Tát, Chu chén Giới là mùi hương Hoa Hội Thượng Tịnh Đàn Sứ mang (không rõ Sa Hòa Thượng hội chứng quả gì). Đến tiểu thuyết của Ngô thừa Ân, bệnh quả của Đường Tăng với Trư chén Giới không cố gắng đổi, riêng rẽ Tôn Ngộ ko lại thăng cấp lên đồng bậc với Đường Tăng, thành Đấu thắng lợi Phật. Điều này cho thấy thêm sức tác động ngày càng lớn của Tôn Hành mang trong chuyện kể Tây du. Từ chỗ Huyền Trang là nhân đồ vật chính, dần dần người bảo lãnh Đường Tăng bắt đầu là trọng tâm điểm câu chuyện.


Từ kẻ ăn trộm đến đại náo thiên cung

Từ Hầu Hành giả đời Tống mang đến Tôn Ngộ không thời Minh, nhân vật này càng ngày được bài trí thêm. Hầu Hành mang là đại vương của đám mi hầu nghỉ ngơi núi Hoa Quả, từng chín lần thấy được nước Hoàng Hà vào (tức hơn 4.500 tuổi). Vào khoảng 800 tuổi, Hầu Hành trả đi trộm 10 quả bàn đào sống ao của Tây vương Mẫu, bị bắt được. Tây Vương mẫu mã sai tấn công vào xương sườn trái 800 thiết bổng, tấn công xương sườn phải 3.000 thiết bổng, rồi đày tới cồn Tử Vân, núi Hoa Quả. Nói bắt lại, đó chỉ cần trộm vặt.

Đến tạp kịch của Dương Cảnh Hiền, lai lịch của Tôn Ngộ Không new được đánh vẽ đa dạng chủng loại thêm. Tôn Ngộ không có cả nhà em, thậm chí còn tồn tại vợ. Tôn Ngộ không là em trai vật dụng hai, xưng hiệu là Thông Thiên đại thánh. Đại tỷ là Li sơn lão mẫu, nhị muội là Vu Kì chi thánh mẫu; đại huynh là Tề Thiên đại thánh, tam đệ là trặc Sái tam lang. Vợ của Tôn Ngộ không là công chúa nước Kim Đỉnh. Thông Thiên đại thánh Tôn Ngộ không trộm linh đan của Thái Thượng Lão Quân, nên luyện thành gân đồng, xương sắt, mắt lửa, ngươi tiến thưởng (hỏa nhãn kim tinh); rồi sau lại trộm 100 trái đào tiên của Vương chủng loại và một lớp áo tiên mang lại cho vợ mặc, mở hội Khánh Tiên Y (mừng áo tiên). Ngọc Đế không đúng Tỳ Sa Môn Hạ Lý thiên vương vãi dẫn quân đi đánh Thông Thiên đại thánh, cứu được công chúa nước Kim Đỉnh, rước trả về nước. Tôn Ngộ Không tấn công không lại na Tra, bèn chạy trốn, rồi bị bắt. Quan Âm tới kiến nghị cho Tôn Ngộ Không có tác dụng đồ đệ bảo hộ Đường Tăng, nhưng mà hãy nhất thời đè dưới núi Hoa Quả. Tôn Ngộ không này chẳng qua cũng chỉ cần trộm vặt. Tôn Hành mang trong lời chú của phác hoạ thông sự ngạn giải đại khái lai lịch cũng như vậy, chỉ bao gồm xưng hiệu đổi thành Tề Thiên đại thánh. Pháp lực cũng mạnh khỏe hơn một chút, khiến cho thiên binh gặp bất lợi, nên mời Nhị Lang Thần cho tới bắt, rồi đè bên dưới núi Hoa Quả.

Nhân trang bị trong cả bố phiên phiên bản này đều không hề có bản lãnh đại náo thiên cung. Đại náo thiên cung đề nghị đến tè thuyết Tây du ký new xuất hiện. Bởi vì nó là một trong tăng vấp ngã rất muộn, đề xuất xét về tổng thể và toàn diện đã gây nên điểm bất hợp lý giữa Ngộ không oai chấn thiên đình cùng Ngộ Không đánh đâu cũng thua. (còn tiếp)


#Tây du ký kết #Tôn Ngộ ko #Thi thoại #Chứng quả #Đại thánh #Vương chủng loại #Hành mang #Kim Đỉnh #Thỉnh khiếp #Xưng hiệu

Ôn thi xuất sắc nghiệp trung học phổ thông môn văn: giải đáp phân tích "Người lái đò sông Đà"

Trường đh Văn Lang tuyển chọn sinh khóa đầu tiên ngành cai quản công nghiệp

Ôn thi tốt nghiệp thpt môn sử: kinh tế tài chính và đối ngoại Mỹ, Nhật, Tây Âu

cat Vạn Lợi cung ứng ống luồn dây điện mang lại Trung tâm triển lãm SECC

biệt thự 2 phương diện tiền TNR Amaluna - độc quyền ‘tận hưởng trọn kép’ hiếm gồm tại Trà Vinh

che xanh Bình Thuận: bắt buộc sự thông thường tay từ khá nhiều nguồn lực

Săn công ty phố thương mại dịch vụ trung tâm tp với giá chỉ bởi giá căn hộ